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秦始皇三十四年發(fā)生的焚毀書(shū)籍、坑殺術(shù)士、儒士的事件,史稱(chēng)"焚書(shū)坑儒"。當時(shí)朝廷高官樂(lè )翌覺(jué)得"焚書(shū)坑儒"不僅會(huì )對先秦文化形成毀滅性打擊,而且也會(huì )對蕓蕓術(shù)士、儒士等文化家族帶來(lái)不幸,于是多次向秦始皇進(jìn)諫,希望采取更緩和一些的方法??上?lè )翌的進(jìn)言未被采納,先秦文化被摧殘,眾多術(shù)士、儒士仍未能幸免一死。樂(lè )翌陷入了深深的自責中,終日郁郁寡歡,后來(lái)決定請辭回歸田園?;剜l后,細心的妻子不忍看丈夫日益憔悴,變著(zhù)法子為他烹飪出美味可口的佳肴,而且經(jīng)常邀上他和兒子出游。樂(lè )翌看到賢惠的妻子和活潑可愛(ài)的兒子,愁顏舒展了不少。一家三口生活雖然平實(shí),但也其樂(lè )融融。遠離朝政的樂(lè )翌從此自號 "樂(lè )居士"。樂(lè )翌自號 "樂(lè )居士"應有"安居樂(lè )業(yè)"的寓意,安居能使家庭和諧,和諧能令眾生愉悅。
"樂(lè )居士"典故讓"全家樂(lè )"品牌創(chuàng )始人頓悟:無(wú)論身處哪個(gè)時(shí)代都需要一個(gè)和諧、溫馨的家,"全家樂(lè )"品牌因此而誕生。在倡導"和諧社會(huì )"的今天, "全家樂(lè )" 品牌更是充分詮釋了和諧、溫馨的家庭幸福感。"全家樂(lè )"寓意全家共享天倫之樂(lè ),"全家樂(lè )享新生活"成為了家喻戶(hù)曉的廣告語(yǔ),同時(shí)也寄托了人們對美好生活的憧憬……